贝弗利和克莱尔都试图通过他们父母的农场的帮助下她的丈夫，她的男朋友，一个牛仔的两个姐妹。但是，银行并没有停止施加压力，威胁要保持牧场，甚至收获到来之前。诸多问题中夏琳来了几天，贝弗利从城市和习惯领域的一位朋友。金融压力和夏琳的到来将触发感情和隐藏的激情比任何人怀疑，在炎热的太阳的诱惑将无法控制......但夏琳也可能解决他们问题的办法。本文乃分享别人之作。当信仰与独身处于同一语境下时，神父的身体就从私秘的角落被带到公共的高台上。对身体的判断亦有意无意成为对信仰的判断。原本作为个人隐私的最后处所变成了判断信仰的象征。可能人无力判断信仰，便找一只替罪羊，不幸地，软弱的身体中招了。人聪明的潜力总被不怀好意激发得淋漓尽致。身体的私密性也给想象力添上了高飞的一翼，无中生有或捕风捉影的花边与八卦，都会成为人们的狂欢。身体的软弱解开了他们的舌头，他们只嘲笑身体便嘲笑了信仰，他们只判断身体便判断了信仰。独身亦似一根刺，这刺多不是刺伤了神父，而是刺伤了好事者。不管是拿独身说事儿的《牛牤》、《荆棘鸟》、《阿马罗神父的罪恶》、《谢尔盖神父》、《黛依丝》等，或是以身体颠覆信仰的西班牙导演阿莫多瓦，还是媒体略带嘲讽的乐此不疲，都被这刺刺得不轻。但不可否认的是，其中亦不乏颇具深意的作品，如托尔斯泰的《谢尔盖神父》与法郞士的《黛依丝》。在这两个故事中，引诱者最后都成了信仰者。断指退诱的坚定与陷入肉欲的软弱在谢尔盖身上同时出现，经历身体背叛之后的谢尔盖在信仰上也进入了一个更高的境界。而那位走出沙漠，使妓女黛依丝获救的隐修士，在重回沙漠后却受到了巨大